李河，中国社会科学院哲学所研究员，博士生导师，中国社会科学院中国文化研究中心负责人。(受访者供图)

　　李河 明天很近 昨天很远

　　年味儿是一种价值

　　新京报：年画为什么能够成为过年重要的仪式？

　　李河：在周而复始的日常生活中，人们会设置一些重要的时刻，去做某些特定的重要事情。节日的节，本身就有节点的意思。这些节点让人在平淡而忙碌的生活中停顿下来，休息一下，宣泄一下。比如在过年的时候，人们张贴年画、祭祖、团聚等，每一年的这个时候，都要做这些事情，通过无数次重复的仪式，强化内心中意义世界的存在。所以，看似每次过年都贴几乎一样的年画，但它绝不是简单的重复行为。

　　新京报：它的重要性并非来自形式,而是意义？

　　李河：在传统社会中，或者在年画还是一个普遍习俗的时代，人们生活在一个信以为真的意义世界中，在过年这个特定的节点，通过许多仪式来联络亲情、涵养友情、修养身心。人们相信所做的一切，都能够达到想要的效果。所以不惮繁琐、不嫌劳累地重复同样的仪式，且乐此不疲。更重要的是，在一年又一年的重复中，人们内心的意义世界得以维系和传承，塑造着一代又一代的人。

　　如何在现代生活中保护传统年画

　　新京报：从何时起，这些仪式、习俗所代表的意义淡化了？

　　李河：当陌生人社会建成后，熟人社会何去何从？尤其是中国，摆脱农耕社会、转型到现代社会的速度是空前的，这样的问题也就更加突出。

　　新京报：两者不能共存吗？

　　李河：当现代性来临，传统时代人们构建的那个意义世界，就一直在快速地空壳化，内在的价值消失，只剩下外在的形式。从节日的角度来看，节日中许多原本吸引人的东西不复存在了。节日那种间歇的稀缺性也消失了。

　　新京报：保留外在的形式可以吗？

　　李河：传统消失的第一个阶段，是意义消失了，习俗、礼俗等空壳化。第二个阶段，是空壳被取代。今天怎样才能更有年味儿，恐怕很难判断，但恢复传统的仪式和符号，也同样很难重新找回年味儿。比如年画，很多题材是从戏曲中来的，但现在连戏曲本身都岌岌可危了，更不用说戏曲题材的年画了。当然，现代社会也是多元的，如果有人喜欢，按照传统的方式过年，也是很正常的现象。

　　新京报：怎么看待这种现象？

　　李河：现代社会是一个离明天很近、离昨天很远的社会。过去说三代人记忆，一个人从小到老经历过的事情当中，依旧还能看到上辈人曾经历过的印迹。但现在，两代人之间都不一样，甚至一个人几十年的生活都是完全不同的。所以，年画这样的传统习俗和文化，想在现代生活中全面恢复，恐怕不太现实，但作为一种文化遗产去保护、保留下来，仍是很好的事情。(记者 周怀宗)

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责任编辑： 陶欢